Nahaufnahme ROM - MultiMediaDraufgabe | Kapitel 2

S. Giovanni in Laterano - Lateranbasilika

Die Basilika wurde ursprünglich Christus, dem Erlöser geweiht, später kamen Johannes der Täufer und Johannes der Evangelist als Patrone hinzu. Daher wird die Kirche offiziell „Erzbasilika des Allerheiligsten Erlösers, des heiligen Johannes des Täufers und des heiligen Johannes des Evangelisten“ im Lateran genannt.

An den Prolog des Evangeliums nach Johannes schließt die Taufe Jesu durch Johannes den Täufer an (Joh 1,1–34)

Prolog 
Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Im Anfang war es bei Gott. Alles ist durch das Wort geworden und ohne das Wort wurde nichts, was geworden ist. In ihm war das Leben und das Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht leuchtet in der Finsternis und die Finsternis hat es nicht erfasst.
Es trat ein Mensch auf, der von Gott gesandt war; sein Name war Johannes.
Er kam als Zeuge, um Zeugnis abzulegen für das Licht, damit alle durch ihn zum Glauben kommen. Er war nicht selbst das Licht, er sollte nur Zeugnis ablegen für das Licht.
Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die Welt.
Er war in der Welt und die Welt ist durch ihn geworden, aber die Welt erkannte ihn nicht.
Er kam in sein Eigentum, aber die Seinen nahmen ihn nicht auf.
Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden, allen, die an seinen Namen glauben, die nicht aus dem Blut, nicht aus dem Willen des Fleisches, nicht aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind.
Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit des einzigen Sohnes vom Vater, voll Gnade und Wahrheit.
Johannes legte Zeugnis für ihn ab und rief: Dieser war es, über den ich gesagt habe: Er, der nach mir kommt, ist mir voraus, weil er vor mir war.
Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, Gnade über Gnade.
Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben, die Gnade und die Wahrheit kamen durch Jesus Christus.
Niemand hat Gott je gesehen. Der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters ruht, er hat Kunde gebracht.

Die Aussage Johannes' des Täufers
Dies ist das Zeugnis des Johannes: Als die Juden von Jerusalem aus Priester und Leviten zu ihm sandten mit der Frage: „Wer bist du?“ bekannte er und leugnete nicht; er bekannte: „Ich bin nicht der Messias.“ Sie fragten ihn: „Was bist du dann? Bist du Elija?“ Und er sagte: „Ich bin es nicht.“ „Bist du der Prophet?“ Er antwortete: „Nein.“ Da fragten sie ihn: „Wer bist du? Wir müssen denen, die uns gesandt haben, Auskunft geben. Was sagst du über dich selbst?“
Er sagte: „Ich bin die Stimme, die in der Wüste ruft: Ebnet den Weg für den Herrn!, wie der Prophet Jesaja gesagt hat.“
Unter den Abgesandten waren auch Pharisäer. Sie fragten Johannes: „Warum taufst du dann, wenn du nicht der Messias bist, nicht Elija und nicht der Prophet?“
Er antwortete ihnen: „Ich taufe mit Wasser. Mitten unter euch steht der, den ihr nicht kennt und der nach mir kommt; ich bin es nicht wert, ihm die Schuhe aufzuschnüren.“
Dies geschah in Betanien, auf der anderen Seite des Jordan, wo Johannes taufte.

Das Zeugnis des Täufers für Jesus
Am Tag darauf sah er Jesus auf sich zukommen und sagte: „Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt. Er ist es, von dem ich gesagt habe: Nach mir kommt ein Mann, der mir voraus ist, weil er vor mir war. Auch ich kannte ihn nicht; aber ich bin gekommen und taufe mit Wasser, um Israel mit ihm bekanntzumachen.“ Und Johannes bezeugte: „Ich sah, dass der Geist vom Himmel herabkam wie eine Taube und auf ihm blieb.
Auch ich kannte ihn nicht; aber er, der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, er hat mir gesagt: Auf wen du den Geist herabkommen siehst und auf wem er bleibt, der ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft. Das habe ich gesehen und ich bezeuge: Er ist der Sohn Gottes.“

Blick auf das Apsismosaik, auf dem Hirsche zu sehen sind, die aus den Paradiesesströmen trinken 
(Psalm 42)

Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser,
so lechzt meine Seele, Gott, nach dir.
Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott.
Wann darf ich kommen und Gottes Antlitz schauen?

Tränen waren mein Brot bei Tag und bei Nacht;
denn man sagt zu mir den ganzen Tag: Wo ist nun dein Gott?“
Das Herz geht mir über, wenn ich daran denke:
wie ich zum Haus Gottes zog in festlicher Schar,
mit Jubel und Dank in feiernder Menge.

Meine Seele, warum bist du betrübt und bist so unruhig in mir?
Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken,
meinem Gott und Retter, auf den ich schaue.
Betrübt ist meine Seele in mir, darum denke ich an
dich im Jordanland, am Hermon, am Mizar-Berg.

Flut ruft der Flut zu beim Tosen deiner Wasser,
all deine Wellen und Wogen gehen über mich hin.
Bei Tag schenke der Herr seine Huld;
ich singe ihm nachts und flehe zum Gott meines Lebens.

Ich sage zu Gott, meinem Fels: „Warum hast du mich vergessen?
Warum muss ich trauernd umhergehen, von meinem Feind bedrängt?“
Wie ein Stechen in meinen Gliedern ist für mich der Hohn der Bedränger;
denn sie rufen mir ständig zu: „Wo ist nun dein Gott?“

Meine Seele, warum bist du betrübt
und bist so unruhig in mir?
Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken,
meinem Gott und Retter, auf den ich schaue.

Links:

meinekirchenzeitung.at · Lateranbasilika - Prolog des Evangeliums nach Johannes

Virtuelle Tour:
Lateran Basilika

Info zum Video:
Giovanni Perluigi da Palestrina (ca. 1515 –1594) gilt als Erneuerer der Kirchenmusik zur Zeit der katholischen Reform. Beim Konzil von Trient wurde die Frage behandelt, ob die polyphone Musik dem Glauben förderlich oder ob sie aus dem Kirchenraum als weltlich zu verbannen sei. Palestrina überzeugte, so heißt es, die päpstliche Kommission mit seinen geistlichen Vokalwerken, indem er zeigte, dass in seinen Kompositionen die Textverständlichkeit durchaus gegeben sei. Die „Missa Papae Marcelli“ gilt als eine seiner bekanntesten Kompositionen. Sie ist Marcellus II. (1555) gewidmet, der nach nur drei Wochen als Papst verstarb, und wurde bis Paul VI. (1963–78) stets zur Papstkrönung aufgeführt. Palestrina war an allen großen Kirchen in Rom tätig, zwischen 1555 und 1561 auch am Lateran.